七年级(上学期)语文第二单元过关测试
姓名 班 学号 成绩
一、选择题
1、加点字注音都正确的一项是(
)
A.倔强(jue) 雏形(chu) 厄运(e) 呵责(he)
B.猝然(cu) 风韵(yun) 堕落(duo) 三省(sheng)
C.殆
(dai) 洗濯(zhuo)
行道树(xing)奢望(she)
D.蹂躏(ling) 禀告(bing) 贪婪(lan) 玷污(dian)
2下列词语有错别字的一组是(
)
A.
弘毅
盛名
闲适
绝处逢生
B.
稀疏
缀连
丰硕
不可磨灭
C.
未泯
懊恼
固执
险象叠生
D.
行乞
苦熬
饥寒
问心无愧
3.标点符号使用有误的一项是(
)
A.我深信:“在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。”
B.我的耳边也响起了那熟悉的叹息:“天哪,太可怕了……”
C.细细回想:在你的生命中,有多少“第一次”值得你低回品味?
D.平凡的人因有理想而传大;有理想者就是一个“大写的人”。
4
.加点字音、形、主都正确的一项是(
)
A.温故而知新 (gu,老朋友)
B.慧心未泯 (min,灭,丧失)
C.可望而不可即 (ji,靠近,接触)
D.获益匪浅 (fei,非,不)
5.翻译有误的一项是(
)
A.三个行,必有我师焉。
译文:三个人一同走路,这里面一定有可以当我老师的人。
B.见贤思齐焉。
译文:见到贤人就向他学习,希望能和他一样。
C.温故而知新,可以为师矣。
译文:复习了旧的知识,就知道了新的知识,(这样的人)可以作老师了。
D.吾日三省吾身。
译文:我每天多次进行自我检查。
6.对句中点词解释完全正确的一项是(
)
A.人不知而不愠(恼恨) 不亦君子乎(道德上有修养的人) 交而不信乎(真诚、诚实)
B.传不习乎(复习) 可以为师矣(作、当) 思而不学则殆(思考 危险)
C.吾日三省吾身(三次反省) 学而不思则罔(迷惑) 见贤思齐焉(相同)
D.士不可以不弘毅(坚强)
死而后已(为止、停止)
其恕乎(那指儒家仁爱待人)
7.结合语境解词有误的一项是(
)
A.理想被玷污了,不必怨恨。玷污:奸污。
B.理想是肥皂,洗濯你的自私心。洗濯:洗。
C.庸才人失去理想,碌碌终生。碌碌:平庸的样子。
D.而更多的是带来被误解的寂寥。寂寥:寂静,空旷。
8.选出对课文内容理解有误的一项是(
)
A.
《行道树》一文以行道树比喻无私奉献者,借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神。
B. 《第一次真好》一文以第一次见到柚子树而引出对第一次看见十姊妹鸟的雏鸟的回忆,并总结自己感受,得出“第一次的感觉”是生命中难得的宝贵经验,它一仅带给我们新鲜、刺激,更带给我们生活的新领域和人生的阅历。
C.《行道树》一文最富有哲理的句子是:神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
D.《第一次真好》作者从不同角度写了两件事:前者是动态,写的是动物;后者是静态,写的是植物。前者的感觉没有变化:只是喜悦和新奇;后者的感觉随着事物的变化而变化。
9.下列的句子中没有使用修辞手法的一句是(
)
A.有朋自远方来,不亦乐乎?
B.给罪人新生,理想是还魂的仙草;唤浪子回头,理想是慈爱的母亲。
C.当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。
D.我一直沉醉于世界的优美之中,我所热爱的科学也不断增加它崭新的。
二、填空
<一>填空。
1.《论语》是
家经典著作之一,内空主要是记录
的言行。
2.孔子,名
,字
,
时期
国人。我国古代伟大的
家、
家。
3.《<论语>十则》中流传至今的成语有:
、
、
、
。
<二>选词填空。
1.我一直
于世界的优美之中,我所热爱的科学也不断增加它
的远景。( )
A.迷醉
崭新
B.沉醉 宏伟
C.沉醉 崭新
2.我的惟一
是在一个自由国家中,以一个自由学者的身份从事研究工作。(
)
A.希望 B.奢望 C.渴望
3.我和我丈夫专心致志,像在梦幻中一般,坐在
的书房里艰辛地研究。(
)
A.简陋
B.简单
C.简洁
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三默写
默写《论语》二则原文
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第二则:曾子曰“吾曰 |
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第十则:子贡问曰:“有一言 |
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四阅读
<一>阅读一诗、依题作答
秋到葡萄沟,
小心“马奶子”蹭(
)身油。
珠宝满沟流,
瞧!车车马马哪里去?
亭亭座座珍珠塔,
葡萄乡里庆丰收。
层层叠叠翡翠楼。
听!园林深处什么响?
葡萄沟呵,葡萄沟!
一曲欢歌拂( )绿洲。
葡萄沟横抹千山秀。
风吹碧浪香千里,
葡萄沟呵,葡萄沟!
葡萄沟风光照不够。
尝一颗葡萄心甜透。
枝枝蔓蔓( )含深情,
轻些走!
缠住我心儿不让走……
“玫瑰紫”刚刚吃醉酒;
且留心!
一、从诗中为下列修辞手法各找出一个例句。
比喻:
反复:
拟人:
夸张:
二、这首诗描绘的是
<二>阅读《行道树》全文,思考下列问题。
①
我们是一列树,立在城市的飞尘里。
②
许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上,在天见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。
③
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦把深沉给予我们。
④
当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬。无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
⑤
这时,或许有一个早起的孩子过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
⑥
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。
一、文中画横线的句子表达了行道树的什么心情?这些句子有什么深刻的含义?
二、
⑤
段中横线的“固执”一词从感情色彩上说是什么词?去掉对句意的表达有无影响?
<三>阅读下面《论语》二则,然后完成问题
原文:子曰:
<1>“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
原文:子曰:“由,诲女知之乎?<2>知之为
知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
一、请找出下列句中的通假字,并解释。
1.学而时习之,不亦说乎?
2.由,诲女知之乎!
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
二、翻译划线的句子
三、“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”中的“是”指代什么?
答: